“曹衣出水，吴带当风”说的是国画界心照不宣的行话。

北齐人曹仲达善画，在衰朽的画艺时代，自主创造出了高古游丝般的铁线描技法，所画线条宽窄一致，人物肃穆凝重，画面因之而和谐庄重，此法也因此也被后世沿用为万世至典，同时也意味着国画界百年之内的终结。

终于，当铁线描把唐代画作也带入呆滞的局面时，新起之秀吴道子看到了新生的希望，变铁线条为灵活线条，所绘人物襟带飘舞，姿态宛若曹子建笔下“凌波微步，罗袜生尘”的洛神。回狂澜于既倒，扶国画之将衰。

若不是他们主动对自己的笔法进行修缮，不被动地顺流而下，恐怕国画历史的宏图上只会多了几个藉藉无名之辈，而不会有国画大家了。

自主，不是跟在前人的脚步上邯郸学步，亦不是被动接受新兴事物，而是内心充满着一种与往昔尘世一斩的渴望-----去发现，去探索，去融入一个崭新的世界，并充满热忱。让自我的思想若火之始然，泉之始然。

可世人不懂。

鲁迅先生有一个著名的猫头鹰命题，他主张人们在黑夜中睁开双眼，看看曝露在月光下的国民劣根性，是的，他看见了------

普遍判断能力的缺失指向了情感的虚无化。人们不愿踏雷池一步，若没有人推他一下子，他是断然不会移走眼前的阴翳，主动走出那生命的怪圈的。

深究其渊薮，其始作俑者大抵是因为他们不具备这种自主的能力，因而他们胆怯，终日惶惶，从而习惯性被人管教，习惯性颓唐，套上了沉重的枷锁。

可怜如他们，连自己的人生轨迹都不知道如何绘画。

不妨学那曾点。当孔子问弟子各自的志向时，大多数弟子为时所拘束，成为欲望的奴隶或是权力的傀儡，曾点的回答最令人回味：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。他只想在旭日东升的春日，在沂水河边洗澡，在舞雩台上吹风，他没有为众人所动，而是自主且坚定地选择了一条朴素而又可贵的道路。

遑论《鼠疫》中的里厄医生，为普通人那般付出似乎有点过了，可站在人性的十字路口，他依旧是义无反顾，自主选择了那一条最为艰苦的路。他就像希腊神话中西西弗斯，所谓行路的幸福或者是困厄的命运，都是一趟人间来去。一个人只有拥有了自主选择人生的权利，或许这一生才是有价值的。

英雄救美的陈词滥调已经令人作呕，我只愿做自己的盖世英雄，选一双合适的鞋，走一条自己心甘情愿走的道路。