2019年10月1日，庆祝中华人民共和国成立70周年的阅兵式于京举行。铁甲生辉，展现强军风采；国旗飘扬，彰显大国气节。这场盛大的国庆庆典，使每位中华儿女心情振奋。

与此同时，“为阿中哥哥庆生”这一话题火速登上新浪微博热搜前排，众多网友纷纷表示，“我们都有一个爱豆叫阿中”“守护全世界最好的阿中哥哥”。其中，“阿中哥哥”指的就是我们的祖国——中国，这一称呼非常亲昵且俏皮，与通常使用的“祖国母亲”这一爱称相差甚远，我们不由提问“使用‘阿中哥哥’表达爱国是否欠妥？”。

“阿中哥哥”这一称呼产生于香港动乱之时。由于中国艺人在海外社交平台发布与抵制港独相关的内容而被港独分子报复，粉丝义愤填膺，各大粉丝团于8月14日晚统一战线，联合出征海外社交平台，勇敢迎战港独分子。饭圈姐妹开道、“远征始祖”帝吧加持，爱国“路人”积极加入，如此一来，中国最大的“自来水”群体集结完毕。他们自发集结成了数量庞大的“网络远征军”，用特有的饭圈文化，在海外社交媒体上向发表港独言论的人开战。一时间，“饭圈女孩爆笑怼香港愤青”、“守护全世界最好的阿中”、“球圈top阿中哥” 等话题登上热搜，热度持续。“阿中哥哥”的迷妹们一战成名，但这一爱称并没有因为香港事件告一段落而销声匿迹，反而愈战愈勇，在国庆祝福语中占据一席之地。

而“祖国母亲”这一代称产生的背景与之大有不同。爱国诗人闻一多在《七子之歌》中慷慨高呼：“母亲！我要回来，母亲！”。这可以说得上是将中国比作母亲的典范。20世纪初，民族思潮刚刚在中国生根，广大民众对“国家”“民族”一词丝毫没有概念，而此时的文人敏锐感知到，西方人习惯将国家比作母亲。于是乎，用母亲和子女之间的血缘关系来比拟民族、国家和个人的关系便成为当时文学界的一种风尚，渐渐地，祖国母亲这一观念深入人心。每当国家危难时，国人困顿时，中华儿女便会想到自己的母亲，想到自己的祖国。

由此可以得知，两种中国代称产生的时代不同，原由不同，其后代表的文化根基也大有不同。

我们不妨推测为何“阿中哥哥”如此大火。提出这一称呼的是饭圈女孩，她们大都是95后、00后，从小接触到的不仅仅有中国传统文化，还有西方万物平等观念的浸染。相较于老一辈，她们有关伦理道德纲常秩序的观念较弱。在她们的文化认知里，哥哥与母亲是一样的，都是亲人；国家与个人是一样的，地位平等。

相比于祖国母亲一词，“阿中哥哥”便显得更加亲民，但也更加随意，失去了对祖国的敬仰和爱戴，这使得饭圈式爱国表达成为了国人对祖国的爱变成了一种同等地位下的欣赏。就像粉丝会脱饭一样，“阿中哥哥”的粉丝也可以一秒脱饭，甚至一秒转黑。谁也不能保证阿中哥哥的粉丝会永永远远都在圈内，永永远远是哥哥的死忠粉。

私以为，此种饭圈式爱国表达，虽然追随者大都是秉持着一颗爱国之心，但也不能否认在方式和手段上出现了不妥之处。饭圈女孩力挺“阿中哥哥”，按照一些官方说法这是爱国主义教育终于生根发芽了，但我们要看清楚，他们用的词汇并不是祖国母亲我爱你，他讲的是“阿中哥哥只有我们了，我们上。”

我们永远不会反对爱国，永远不会伤害每一颗爱国心，但同时我们也应该理性看待爱国者所使用的表达方式，甚至说我们应当警惕那些看似符合多数人心理实则是刻意迎合大众心理而采取的不妥做法。

爱国，是一种深厚的情感，它历经历史的积淀，是每个中华儿女最为深沉的感情。爱国，需要郑重地表达。