苏东坡是我们十分熟悉的文化大家，他有着“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情和痛苦，有着“但愿人长久，千里共婵娟”的思念勉励。我们也慨叹苏子的洒脱豪迈，他贬入黄州，生活困苦，却又写下了“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。他年岁已高，又何妨，仍渴望得到“持节云中遣冯唐”的抱负，仍心怀“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志。

然而他仕途一生坎坷，因“乌台诗案”入狱被贬，他固然会失落、孤独、深自闭塞，但当他经历精神的突围，寄情于山水，他将完成一次永载史册的文化突围，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》将给黄州带来新的美学等级。

在拜读余秋雨先生的《苏东坡突围》后，我认识到苏子被诬入狱，险死狱中，在黄州后更是“平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣”，他想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把他打扮成了小丑；想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。经历职场和亲情友情上的创伤，他也发出了“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”的孤独。正是这份难言的孤独，使他彻底洗去了世俗的喧嚣，去寻找黄州的山水，与赤壁边千年前的古人对话。他开始反省自己，发现自己才华外露，缺少自知之明，正如余秋雨先生所言：“一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。”豁达如苏子，世人在冤屈困苦中沉沦消极，而苏子却寻找到了解脱；成熟如苏子，世人求苦声张，而苏子却学会了从容大气。

哀吾生之须臾，不如托遗响于悲风，即使在黄州，苏子仍尽好了自己的本分。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政，以天下为己任，以人民之苦为忧。不禁想到了韩愈，作为古文运动的倡导者，为人为事中，他亦是求实直爽。他为国为民，反对疯狂的信佛浪潮，“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”。帝王纵使有万里江山，却是一时；被贬潮州，韩愈通过驱逐鳄鱼，为民除难，人们把韩愈祭鳄鱼的地方称为“韩埔”，渡口称为“韩渡”，这条大江则被称为“韩江”，而江对面的山被称为“韩山”。

我们每个人的生命中都会遇到困难的高墙，在困境下学会“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达乐观，在灾难后学会“物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的成熟重生，从高墙之中突围出来，那么神秘的天光也会照向我们。