伯牙因子期陨而摔琴，居正达然悖徐阶。古之遇贤人者何其多，然卒不一也。或视其为恩，或见利忘义。视其为恩者，鞠躬尽瘁死而后已。孔明，隐士也，为报先帝之恩，受任于败军之际，奉命于危难之间，《出师表》千古流传。侯景，达官也，武帝用其于困苦之期，景不思报，叛而令其饥饿而崩，暴虐为人所不容，后其尸为天下分而食。或言，成王败寇，如使侯景王也，其史必不如是。鄙以为非也。当是时，景之败源其暴，其暴归其性，其性造其叛，此之谓必然也。或曰，史同情弱者如孔明，鄙以为非也。如使孔明未死且辅位功成，非弱也，其绩也堪载，其行也堪颂。今之论古，非单怀古也。识，国旺之本也。能识人之本者，善也。论之于人，被识则扶摇直上；论之于企，识人则财运亨通；论之于国，识人者与被识者皆不可缺。

须记，吾辈论识，当知恩图报，切不可忘恩负义；吾辈待识，当亲之信之，切不可妄议之。世上本无愚笨，其人有其人之趋避，若施之于识，方能柳暗花明，则万事兴也。我班少年，各有千秋，识者掌其势，能者居其位，井井然如蜂巢之运作，期年之后，精诚团结，众心成城，非外力所能散也。当代求学者，其师为其识，鲜忘之；其司为其识，闯荡之；其友为其识，终随之。借梁先生言：“美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。”